三炷香象徵天、地、人三才，這種說法是被普遍認可的寓意，是祭祀的儀式的一種常規禮儀。至於天、地、人三才之中，天和地是沒有爭議的，而對人「人」就有不同的說法。

有的人認為，「人」是指燒香之人，而有的人認為「人」是指祖先，也就是說，既敬天、地，也敬祖先。我個人的觀點，認同後一種說法，這「人」就是指先人、祖先。

這與我國傳統的祭祖儀式中的順序有很大關係，先敬天，後敬地，然後才敬祖先。即便是農村一些不是很正式的祭祖儀式，其順序也大抵如此。因此，我們可以把三炷香視為是，一炷敬天，一炷敬地，一炷敬祖先。

民間有一種說法是，一炷香敬天為祈福，一炷香敬地為求安，一炷香敬祖先為求消災，因此，三炷香承載民間祈福、求安、消災的功能。

 

我國歷史上長期處於農耕時期，農業既是國家的命脈，也是人民的命脈。農業靠天吃飯，靠地產糧，靠祖先開墾的土地養活後人，還要靠後人的辛勤耕耘，才能能延續下去。因此，民間所祈求的就是天時、地利、人和。

因此，三炷香之中，一炷代表天時，一炷代表地利，一炷代表人和。

三炷香也被視為家族和家族血脈的延續，即香火延續。古人把生育兒女稱之為接香火，把沒有後代稱為斷香火。由此可見，三炷香的落腳點是人和，有了人的延續，才能讓家族和家庭立於天地之間。

三炷香的點燃，不僅是一種祭祀的儀式，更是承載了我國民間對歷史的情感，也是一種深刻的文化傳承。

 

三、香的知識拓展

我國古代用於香的量詞，通常有根、柱、炷三種，也就是「一根香」、「一柱香」、‌「一炷香」。那麼這三種量詞是用在什麼場景上。

一根（支）香 ，多用於民間口語，通常指沒有點燃的香，因為沒有點燃，也就沒有插好堅起來。例如，在買香的時候，通常會問，一把香有多少根（支）？諸如此類用語。

一柱香 ，古代的香並不是都有於祭祀，在日常生活中還有兩個主要用途。

一是用來計時。過去沒有時鐘時，就用香來計時，在古籍中，我們經常看到“一柱香的時間”、“半柱香的時間”，就是用香計時。

二是用香來除味。過去，古人為了除掉房間的異味，就靠點燃香除味。這種香就是其中的一種。

 

一炷香 ，最早用來計時，一炷香的時間大約是三十分鐘，「炷」和「柱」可以通用。後來，一炷香用於古代重要的儀式或場合，表示莊重或神聖，例如，祭祀、祈福、迎接貴賓、紅白喜事等。

現在對“炷”和“柱”的使用，一般用“柱”，但是，在民間的一些祭祀等民俗活動中，為了表示鄭重其事，仍然用“炷”。

 

 

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